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标题：五一云南<丽江——大理——洱海> 骑行	树形打印收藏推荐

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	楼主

五一云南<丽江——大理——洱海> 骑行
<丽江——大理——洱海  骑行>

活动介绍：
骑着自行车游云南，绝对是一种享受了。感受着自由自在驰骋所带来的心情的放飞。我们穿梭于云南的山水之中，或快或慢，完全是自己把握，景色优美的地方，我们当然停留，如果风光一般，我们选择飞驰而过。
你准备好了么？推上你的自行车，和我们一块去吧！

4.31：14:43南宁——（火车）昆明8:01
5.1：昆明——（汽车）丽江546km
5.2：丽江自由活动
景点：大研古城，束河，白沙壁画，木府，纳西古乐
5.3：丽江——剑川  约70公里
景点：石钟山石窟
5.4；剑川——洱源60公里
5.5：洱源——大理古城约50公里
景点：周城白族村，喜洲白族民居，大理三塔，洋人街
5.6：环洱海——大理古城
景点：蝴蝶泉，风、花、雪、月，
5.7：大理古城——（汽车）昆明353km——（火车）南宁
5.8：凌晨6:00到达南宁。

出行方式：自行车骑行

出发时间：暂定4.31下午

估记使用时间与路程：7天，约300公里，路况：良好，难度：中等。

费用预算：约￥600

特殊安排：
1、骑行途中时间安排上可根据大家体力适当提前或推后。
2、具体事项碰头会再定。

报名条件：身体健康，年满18周岁，一部性能良好的变速车。

参加活动注意事项：所有费用均为AA。逆风车队是一个以推广自行车运动为目的的无赢利性民间团体。参加活动的队员必须自已承担参加活动引起的所有意外责任，自觉购买人身意外保险，队长和队员只承担意外时人道帮助的义务。

个人装备：头盔、太阳镜、骑行服、骑行裤、自行车背包、自行车手套、水壶、车灯、雨衣、食物、药品、维修工具（截链器、小活动板手、矫车圈器、打气筒、补胎胶水和贴胶、后刹车线、后变速线、机油、5根钢线）

安全守则
1.遵守交规及其他相关法律条例。严禁闯红灯、逆行及随便上快车道、人行道。
2.注意保持合适速度，不得相互追逐、斗快，以免造成事故或者打乱行进节奏影响体力。
3.平路单队骑行中前后车距1至2米。每行进10－15公里休息一次，休息5分钟，不要累了就停下休息，由前旗掌握地点，时间，队伍不要拉开，保持队形。
4.若在队伍骑行过程中离队，应通知其他队员，并把车放在路旁醒目的地方，以免后旗错过。
5.骑行中尽量跟上队伍并排列整齐。未得到前旗允许不得超过前旗。出现一般事故时视情况留下1至4名队员处理，其余队员继续跟随前旗前进；若前旗需要停下，由负责人决定全体留下等待或指定临时前旗继续前进。
6.在队伍中骑行时遇有路面不平、有石头，前旗应及时向身后的队友依次传达。骑行动作照顾身后队友，尽量避免突然晃动、急刹车等行为。列队骑行中禁止双手离把。需要单手离把时应主动与前面对友拉开距离，并尽量用可控制后闸的手扶把。
7.主动照顾体力不好的队友。不能让女队员单独离队骑行。
8.下坡时呈单列骑行，保持足够前后车距。由前旗控制队伍速度。队列中严禁下坡时超车。
9.尽量不走夜路。若不得已走夜路，保持紧密队形，由前旗负责打灯，并带领队伍躲开危险路段。

报名方式：4月10前报名，人数限制15人；预收订金100元，若报名后不去的订金不退（请慎重考虑）

报名联系人：
《飞雨狼车行》   5876711
大飞13317804040    温雨13036882660    山狼13517882224

地图：

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2004/4/2 0:44:26

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	第 2 楼

景点介绍：

苍山，全名叫点苍山，属横断山脉云岭山系，北起洱源县的邓川，南止下关市的天生桥，东达洱海之滨，西至漾濞江畔，南北长约42公里，东西宽约24公里，山势雄伟。横列如屏。苍山有十九峰、十八溪；有雪景、云景和丰富的物产。
苍山十九峰：由北向南峰序为云弄、沧浪、五台、莲花、白云、鹤云、三阳、兰峰、雪人、应乐、观音、中和、龙泉、玉局、马龙、圣应、佛顶、马耳、斜阳共十九峰，峰峰相连，险峻峥嵘。这些山峰海拔都在3500公尺以上，其中马龙峰有4122公尺，山顶积雪，终年不化。
苍山十八溪：苍山十九峰，每两峰之间都有一条溪水，下泻东流，这就是著名的苍山十八溪。由北向南溪序为：霞移、万花、阳溪、茫涌、锦溪、灵泉、白石、双鸳、隐仙、梅溪、桃溪、中溪、绿玉、龙溪、青碧、莫残、葶溟、阳南共十八溪。这些溪水，有的源于积雪。有的是天然泉水，条条清澈，四季长流，流经大理坝子，灌溉着肥沃的土地，最后注入洱海。
苍山云景：苍山上的云景变幻多姿，其中以“玉带云”、“望夫云”、“海盖云”最为著称。每当夏末秋初，雨后初晴，常有一条形似飘带的白云缠绕苍山，把苍山横腰截成两节，那云起初是乳白色，其后在阳光的辉映下变得七彩缤纷。这神奇美丽的玉带云，是在气流较稳定的情况下，山下暖空气徐徐沿山上升，与山顶下滑的冷空气相遇，在山腰凝结成云，太阳出来后，气温增高，冷空气减弱，玉带云也就逐渐消失了。而当气流不稳定的情况下，碧蓝的天空，突然会出现一团灰白色的云，由远到近，由小变大，远看那云象是披纱的少女。很快，云层加厚，狂风呼啸，洱海翻浪，传说这云是位白族姑娘的化身，她想借风吹开海水，见一面被害变成石骡子沉在海底的情人。有时积云高度下降并展开，几乎盖住洱海，只有四周边沿透出一线光亮，这是“海盖云”的出现，预示一场暴风雨即将来临。
苍山物产：苍山蕴藏着丰富的大理石，用大理石制成的精美工艺品，畅销国内外，据考查，苍山拥有6000余种植物，其中药用植物有：贝母、假百合、金不换、鸡肉参、藤乌、党参、麻黄、秦旧、木香等等，木材有冷杉、铁杉、红豆杉、樟木、高山香柏等等。观赏植物有：山茶、杜鹃、报春、百合、独蒜兰、莲瓣兰花、紫杓兰、龙女花、大花素馨等等。

大理古城简称榆城，位居风光亮丽的苍山脚下，距大理市下关13公里。大理古城始建于明洪武十五年（1382年），是全国首批历史文化名城之一。
大理古城东临洱海，西枕苍山，城楼雄伟，风光优美。大理城的规模壮阔，方围12里，原城墙高7.5米，厚6米，东西南北原有四座城门，上有城楼。如果说，自治州首府下关给人以繁盛、喧闹的印象，那么大理古城则是古朴而幽静。
城中有一贯穿南北的大街，街边有各种专卖大理石制品、扎染、草编等名特产品的店铺和风味十足的白族饮食店。
城内流淌着清澈的溪水，到处可见古朴雅的白族传统民居，这里居民不论贫富，都有在庭院内养花种草的习惯。大理古城也就有“家家流水，户户养花”之说。
大理古城距下关很近，乘公共汽车十多分钟即可到达，城内各汽车站和主要宾馆前都有车前往。也可由下关乘小马车前往，不过千万要在上车前谈好价钱。
到大理古城旅游，如要留宿，城内有许多按照白族传统民居建造的旅馆可供选择，价格不算贵。

洱海是我省容水量最大的一个淡水湖，海拔1966公尺，南北长45.5公里，东西宽3---9公里，平均水深10公尺，最深22公尺，蓄水量30亿立方米，洱海的面积虽比滇池小，但它的蓄水量却比滇池大，相当于滇池的两倍。洱海水源丰富，北有弥苴河和弥茨河注入，东南有波罗江、玉龙江、凤尾阱，西有苍山十八溪水。湖水顺西洱河流出，与漾濞江汇合，注入澜沧江，最后汇入印度洋。
洱海的水，清澈如镜，湖面碧波荡漾，宜于泛舟漫游，每当风和日丽，苍山银峰，倒插海底，银苍玉洱交相辉映，又一奇观。湖中胜景有三岛（金梭岛、玉玑岛、赤文岛），四洲（音沙鼻洲、大鹤洲、鸳鸯洲、马帘洲），五湖（太湖、莲花湖、星湖、神湖、潴湖），九曲（莲花、大鹤、蟠帆、凤翼、萝时、牛角、地昨、高垒、鹳翥）。尤以海中“三岛”使洱海变得更加绮丽。
金梭岛：位于洱海东部，是三岛中最大的岛，四面临水，高出水面约250公尺，南北长约800公尺，东西宽约100多公尺，中部低而南北偏高，形似一支织布的梭子，故名金梭岛。据《蛮书》记载，南诏王曾在岛上建避暑行宫，至今还能见一些残砖断瓦。现在岛上有200多户人家，以打渔为业。
玉玑岛：由金梭岛往北约10公里，是一座秀丽的小岛，高出海面只有4公尺左右，全岛似一块巨大的岩石构成，孤伶伶的伫立水中，岛上建有观音阁，因此有“小普陀”之称。
赤文岛：位于洱海东北面，树木葱郁、群鸟栖息，衣着鲜艳的白族渔姑出没波光树影之间，风光迷人。是一座奇妙的半岛，它紧靠海岸，有一条窄长的通道伸进海里，顶端耸起一座圆形的岛屿，形如一把巨勺。岛上有白族渔村，名“天生营”，房舍都掩映绿树丛中。半岛以庞大的石灰岩构成，洞穴纵横，洞内石钟石乳壁立，又别具一种神秘的幽趣。
洱海湖面宽阔，鱼类丰富，有鲤鱼、弓鱼、鳔鱼、细鳞鱼、鲫鱼、草鱼、鲢鱼、青鱼等十余种。年产数十万斤，其中以弓鱼最为著名，身形长瘦，鳞细肉鲜，号称“鱼魁”，是洱海的特产。

大理自古就以“风、花、雪、月”著称，即“下关风、上关花、苍山雪、洱海月”，是大理著名的四景。
　
下关风：每年春、冬是下关的风季，一年之中，平均有35天以上的大风，最大风速达10级，由于下关地势特殊的关系，风产生一种窜上而复下跌的自然奇怪景象。
　
上关花：实不在上关，而在离上关十余里的沙坪街后的和山寺内。至今，白族人民养花爱花已成习惯。
　
苍山雪：是指苍山山顶一年四季积雪不化的景象。
　
洱海月：洱海的水，透明度较高，湖面碧波荡漾，每当风和日丽的夜晚，行近洱海之滨，仰望天空，玉镜高悬，俯视海面，地涌银涛，水光接大，万顷茫然，一轮明月在海中随波飘荡，洱海月色，令人惊叹。

大理三塔，位于大理城北约一公里处。雪峦万仞、镂银洒翠的点苍山峙其后，波涛万顷、横练蓄黛的洱海嵌于前。三塔鼎峙，撑天拄地；玉柱标空，雄浑壮丽，为苍洱间的胜景之一。
“胜地标三塔，浮图秘鬼工。”三塔的主塔名叫千寻塔，高69.13米，为方形16层密檐式塔，与西安大小雁塔同是唐代的典型建筑。塔下仰望，只见塔矗云端，云移塔驻，似有倾倒之势。塔的基座呈方形，分二层，下层边长为33．5米，四周有石栏，栏的四角柱头雕有石狮；上层边长21米，其东面正中有石照壁，上有黔国公沐英后裔沐世阶题的“永镇山川”四个大字，庄重雄奇，颇有气魄。照壁后有省人民政府立的《重修三塔记》。
三塔旁，原有规模宏大的崇圣寺。据《南诏野史》（胡本、王本）、《自古通记》等史籍记载，寺基方7里，圣僧李成眉贤者建三塔，屋890，佛11400，铜40590斤，建于南诏第十主丰佑，保和十年至天启元年（公元834至840年），费工70800余，耗金银布帛绫罗锦缎值金43514斤。
崇圣寺及三塔建成后，寺院保存较好。元武宗时曾“降圣旨”封释觉性为住持僧，保护寺产，免征粮税。元代亦曾加以维修，使得“殿庑焕然复兴，三塔峙立，金碧交辉，巨丽与山坪（相等）”。明代，李元阳重修，亦有“三阁、七楼、九殿、百厦”。当时寺中有五宝：三塔、巨钟、雨铜观音、证道歌碑和佛都匾。至徐霞客到大理时，仍见崇圣寺前“三塔鼎立，……塔四旁皆高松参天。其西由山门而入，有钟楼与三塔相对，势极雄壮”，楼后为正殿，正殿后为“雨珠观音殿，乃立像，铸铜而成者，高三丈”（《徐霞客游记《滇游日记八》）。据说，寺中的鸿钟，为“建极十二年”（公元871年）造，“径可丈余，而厚及尺”，“其声闻可八十里”。“万古云霄三塔影，诸天风雨一楼钟”，历来为人所乐道。雨铜观音，庄严静美，细腰跣足，造型精美，为南诏遗物。然世事沧桑，巨钟已毁于清，雨铜观音毁于十年动乱，证道歌碑与佛都匾连同寺院一起，今已无存。

蝴蝶泉，在大理市周城北1公里处，滇藏公路西侧，苍山的云弄峰下。进入公园，缓步上坡，行约半里。即是一片成荫绿树，走过古朴的石坊，迎面有一块高约3公尺的大理石石碑，碑呈棱形，正面右侧有郭沫若手书“蝴蝶泉”三个大字，左侧刻有郭沫若咏蝴蝶泉诗的手迹；碑的背面，刻着徐霞客游大理蝴蝶泉的一段日记。沿林荫小道曲折前行约三四十公尺，只见古树林立，浓荫蔽天，一方清泉嵌于其间，底铺青石，宽约两三丈，有大理石栏杆，常有人掷金属钱币于池中，观其缓缓旋落或浮于水上。这就是“蝴蝶泉”。
　
现在，蝴蝶泉公园，修有蝴蝶楼、八角亭、六角亭、望海亭、月牙池、咏蝶碑等，还栽培了大量的花木。过去因农村大量使用农药，花木减少，气候变异等，导致蝴蝶减少；近几年生态逐渐恢复平衡，蝴蝶聚会与日俱增。1985年12月还建立了蝴蝶标本馆，游览时如未遇蝴蝶会期，可去蝴蝶标本馆参观，也可领略五彩缤纷，大小各异的各种蝴蝶。据说有的蝴蝶价值昂贵，如虎纹斑蝶（又名虎凤蝶）一对价值上万元。

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	第 3 楼

石钟山石窟，位于剑川县城西南25公里，这一带群山环抱，西部是丛林掩映下的奇峰怪石，风景清幽。石钟寺因寺后有一巨石如钟，此山故名“石钟山”，它是石宝山的支峰。石窟就分布在石钟山的悬崖峭壁上，依山开凿，共16窟，计：石钟寺8窟、狮子关3窟、沙登村5窟，延绵六七公里，造像140尊，雕刻精细，形象生动，内容独特，地方民族色彩浓郁，石窟是公元八世纪末至九世纪中（即南诏和大理国时期）陆续雕凿而成。石窟的造像题材，大致可分为三个部分：
雕像的第一部分是南诏王室的造像。
以南诏国的发展历史为主要内容，构造了一幅生动的南诏历史画卷，在南诏200多年的历史上，功绩特别显著的3位王者，石窟均有雕像。
石窟所选细奴逻、阁逻凤、异牟寻各个不同时期的三代南诏国王，是三个极有代表性的人物，透过这些形象，反映了南诏一代历史，它既是南诏艺术珍品，也是宝贵的民族史料，为后人研究南诏的政治、军事、文化以至服饰、风尚等提供了宝贵的资料。
雕像的第二部分是栩栩如生的佛像。
有释迎牟尼、迦叶、阿难、文殊、普贤、观音、多闻天王、增长天王等等。这些造像大都各有所性，例如观音，在雕刻家的手下，形象各有不同，有愁面观音、甘露观音、细腰观音等等。
雕像的第三部分是外国人。
狮子关石窟有深目高鼻的外国人造像，旁边右壁上刻有“波斯国人”四个字。石钟寺第二窟旁浅刻螺髫人，宽额、大鼻、阔嘴，披毯携狗。有的说是印度人。这些都反映了南诏已经同东南亚各国有着经济、文化的交流和友好往来了。

佛教圣地---鸡足山
鸡足山位于宾川县城西北40公里，屹立在宾川、洱源、邓川、永胜、鹤庆等县的交界处。它以天柱峰为中枢，前列三峰，后拖一岭，形似鸡足而得名。据清末《鸡足山指掌图》载：鸡足山，山有47，峰有3，岩壁有34，洞有45，溪泉有100余。奇花异草，争芳斗艳，风景秀丽。徐霞客曾用“东日、西海、北雪、南云”来形容鸡足山的自然景观。
鸡足山不仅风景奇秀，而且是我国著名的佛教圣地之一，传说，释迎牟尼十大弟子中的迦叶，抱金褴袈裟，携舍利佛牙，来云南宣扬佛法，是鸡足山的“开山祖师”，“人定”（死）于此。我国唐代是佛教鼎盛时期，洱海区域的南诏、大理国时期，佛教大兴。鸡足山上的佛教建筑，始于唐，继于宋、元，盛于明、清，直至民国仍有增修。清康熙时鸡足山有大小寺42、庵院65、静室170余所。寺僧5000余人。其中高僧辈出，名流寓贤亦有不少到鸡足山听经读书，访友探胜。如明代著名的地理学家、旅行家徐霞客，曾两次登上鸡足山，第一次住了一个月，天天出游，还未游遍全山；第二次住了近四个月，撰写《鸡足山志》。
祝圣寺：祝圣寺在鸡足山寺庙中最负盛名，也是现存最好的寺，位于鸡足山腹，它是清代高僧虚云和尚，在光绪末年就钵盂庵旧址翻修而建，光绪皇帝赐名“护国祝圣禅寺”，意为祝愿慈禧“圣寿元疆”的意思。虚云和尚是湖南人，曾于庚子年随同慈禧太后和光绪皇帝到陕西避八国联军之难，慈禧对他十分赏识，后来他到鸡足山为住持，又得慈禧资助，建盖此寺，公元1920年禅宗大师虚云和尚，由鸡足山又到昆明西山华亭寺做住持，再次募款修建扩大华亭寺，使其焕然一新。
天柱峰：天柱峰又名“四观峰”，是鸡足山的最高峰，海拔3240米，登临其上，再上雄伟的楞严塔，凭栏远眺可东观日出，南看云海，西望苍山洱海，北眺玉龙雪山。天柱峰又名金顶峰，寺称金顶寺，因原有金殿。这座铜殿，原在昆明鸣凤山太和宫（即现金殿），崇祯丁丑年（公元1637年）黔国公沐天波，指使云南巡抚张凤翮将昆明明朝陈用宾所铸金殿移至鸡足山。沐天波认为金殿“克沐”，使他政场失利、家境衰落。可惜明铸金殿，60年代“文革”期间被毁，现仅存金顶寺大门和公元1934年建造的楞严塔，塔高42米；13级，上装1000多公斤重的葫芦宝顶，直刺云霄，入内，经72级螺旋木梯，盘旋而上，至第二层塔心楼，四周设有铁栏，可供人们远眺。

周城白族村
坐落在离下关38公里处滇藏公路旁的周城，是云南省最大的自然村，面积4.7平方公里，人口 8868人，几乎全是白族。周城不仅因为其境内的蝴蝶泉而闻名遐迩，而且还因为这里至今仍十分完好地保留着白族的各种传统习俗，被誉为“白族民俗的活化石”。
“家家门外石板路，户户门前有流水”是周城白族村庄的特色。密如蛛网的石板路，汩汩的泉水顺着七拐八弯的巷道流淌，古朴而又幽静。巷道两侧一幢幢白墙青瓦楼房，是周城白族的传统石墙土木结构建筑，“大理有三宝，石头砌墙不会倒”是这种建筑特征的写照。周城民居通常为“三坊一照壁”、“四合五天井”。“三坊一照壁”是由一幢二层楼的正房两侧各配一座厢房，以及正房对面的一堵墙壁共同围成的一座封闭式院落。“四合五天井”是指四面都是楼房，四个角的交接处分别有四个小天井，加上中央一个大天井的院落式建筑。主房都背依苍山，座西朝东。
始建于清光绪二十一年（公元1895年）的古戏台以其建筑宏大和工艺精湛，堪称周城白族建筑的精品。戏台为单檐歇山顶抬梁式建筑，是周城居民节日歌舞娱乐的公共场所。古戏台前广场上南北相对的两棵大青树是周城村的风水树。傍晚时分，周城的晚街便在大青树下举行。
周城的白族主要信奉佛教，周城境内有银相寺、龙泉寺等佛教寺院。与其他白族村庄一样，周城也有本主崇拜。周城有两座本主庙。灵帝庙供奉的本主是蝴蝶泉边的斩蟒英雄杜朝选；景帝庙供奉的本主则是开辟周城的始祖赵木郎岗。他们都是传说中的英雄和祖先，是本村本地的保护神。
在周城至今仍能看到白族婚礼中古老而典雅的新娘装束。新娘头上戴的花冠以红色为主，配以黄绿色的许多小绒球组成，像一座高高的小花山。类似旗袍的大红长袍在进婆家之前要被扯去前衣襟的下半块，以示此后将为人妻人母。胸前用红毛线拴挂的小镜子，表示与新郎“心心相印”，同时又是驱邪的“照妖镜”。新娘还有戴墨镜的习俗，相传也是为了避邪。
周城白族除与汉族过相同的春节、端午节、中秋节外，还有传统的三月街、绕三灵、火把节等民族节日。周城白族的火把节在大理坝区白族村庄里特别引人注目，以火把多和火把大而著称。
要了解白族，请您到周城白族村来，了解了周城您就认识了白族。

丽江古城
大研镇是丽江的古城，俗称旧城，与新城一桥相隔，它西靠狮子山，北依象山，东南面是一片辽阔的田野。因古城背靠西北，面向东南，冬季西北面袭来的寒流，被山所挡，使其处在一个自然的避风湾；东西面是坝子，每当夏季，东南风可徐徐吹入，因此形成丽江冬暖夏凉的奇异气候。
城内玉龙桥是新城和古城的交界处，站在桥上，只见清澈的玉泉水由西向东奔来，穿过玉龙桥，分东河、中河、西河三股支流，悠悠潜入古城，再分成无数股支渠，流淌到大街小巷，穿墙过院，贯通全城，形成独具一格的“条条街巷有溪水，家家门前有垂柳”的景观。
四方街是古城的中心，据说是摹拟“知府大印”的形状而建，象征“权镇四方”，这个广场是整个古城放射状道路的聚汇中心，它向东、南、西、北四个方向延伸出四条长街，其间由许多小巷以石桥互相沟通。建筑布局依山就势，高低错落，房屋多是“三房一照壁”或“四合五天井”的青砖瓦舍，既有汉族四合院的特点，又与白族房室相似，但已形成纳西族自己的特点，门窗、牌楼上雕刻着双凤朝阳、降龙伏虎等图案。街道布局规整，路面皆用彩花条石铺筑，道路与水渠相伴延伸，水清路洁。一进古城就给人“不是江南，胜似江南”的舒适感。难怪著名画家吴作人游览古城时赞叹说：“人在画图中”。
大研镇与一般古城不同的是没有城墙，据说是因当时的土司姓木，围城则困，因而忌讳造城墙。现在的大研镇是丽江地区行政公署和丽江纳西族自治县人民政府的所在地。
丽江古城始建于宋末元初，已有800多年历史，是“南方丝绸之路”及茶马古道上的重镇。古城以长江虎跳峡为屏障，以玉龙雪山为背景，以流水为魂魄，完美地将山与水。水与居住环境有机地结合在一起。其独特的城市格局、曲折有致的街道、高低错落的民居建筑与潺潺流水构成了人与自然和谐统一的生存空间，充溢着“雪山、绿地、小桥、流水、纳西人家”的诗情画意。它是以世界上唯一活着的象形文字--东巴文为精髓的纳西民族文化深厚历史积淀的结晶，是中华民族和世界文化不可多得的遗产。
1997年12月4日经联合国教科文组织世界遗产委员会第二十一次会议正式批准，丽江古城被列入世界文化遗产名录。
丽江古城是中国历史文化名城和世界文化遗产，而木府是丽江古城文化之"大观园"。纳西民族首领木氏字元朝(1253) 世袭丽江土知府以来，历经元明清三代22世470年，在西南诸土司中以"知诗书好礼守仪"而著称。
　
木府位于古城西南隅，明代其建筑气势万千，徐霞客曾叹木府曰:"官室之丽，拟于王者"。可惜大部分建筑毁于清末兵火，幸存的石牌坊也毁于"文化革命"(1966-1976)。1996年大地震后，世界银行慧眼识宝，贷巨款相助重建木府，丽江能工巧匠精心设计施工，经三年时间，使木府如凤凰涅磐般再现于世。
　
木府占地46亩，中轴线长369米，整个建筑群坐西朝东，"迎旭日而得大气"。木牌坊上大书"天雨流芳" 四字，乃纳西语"读书去"之谐音，体现纳西民族推崇知识的灵心慧性；石牌坊通体皆石，结构三层，是国内石建筑的精品；议事厅端庄宽敞，气势恢弘，是土司议政之殿；万卷楼集两千年文化遗产之精粹，千卷东巴经，百卷大藏经，六公土司诗集，众多名士书画，皆是翰林珍奇，学苑瑰宝；护法殿又称后议事厅，是土司议家事之殿；光碧楼乃后花园门楼，史称其建筑"称甲滇西"；玉音楼是接圣旨之所和歌舞宴乐之地三清殿是木氏土司推崇道家精神的产物，而狮山古柏深处，还有木氏土司祭祀天，祖，大自然的场所，木府充分体现了纳西民族广纳多元文化的开放精神。
白沙壁画
白沙地处丽江城北约16公里，是一座古老而美丽的小镇，是纳西族在丽江坝的最初聚居地，也是丽江木氏土司的发祥地，为纳西族最早的政治中心。
明朝时期，丽江木氏土司正值鼎盛之时，政局稳定，经济繁荣，为显其富有，所以他大建宫室，建成了一批颇具规模的建筑群现存的白沙琉璃殿、大宝积宫和大定阁等庙宇均为该时期所建。其中所藏的明代壁画，是极为珍贵的文物，属国家级重点文物保护单位。大宝积宫现存壁画558幅，是丽江壁画收藏最多的地方。壁画融汉、藏、纳西文化一体，众教合一，展示了藏传佛教和儒、道等生活故事。
白沙壁画对各种宗教文化和艺术流派兼收并蓄，独树一帜。绘画布局周密，用笔严谨，色彩富丽，造型准确，人物形象逼真，明显吸取了东巴画粗犷、色彩对经强烈、线条均匀、笔法洗炼等特点。丽江壁画中所涉及的题材比较广泛，对飞跑的骏马、盛开的荷花、山林田野、花鸟草虫等自然风光都有描绘，这些画都明显展示了画家敏锐的观察能力和积极入世的思想情感。壁画中描绘的宗教人物，以宗教为折光，融入了画师们的美学思想，或隐或现地表现了当时的社会生活。
据史料记载，以大宝积宫为代表的丽江壁画，是在明初至溥历时期300多年的时间里陆续绘制完成的。当时的土知府木旺聘请了以马啸天为首的一批汉族画家，另外还有藏族和白族画家、东巴教第子、道教弟子也参加了壁画的绘制工作。
白沙壁画以其别具特色的绘画艺术风格和珍贵的历史文化内涵，深深吸引着国内外游客。

大理砂锅鱼
首推“大理砂锅鱼”，选用祥云出产的好砂锅，洱海中捕来的弓鱼、黄壳鱼、或鲤鱼加丰富多采的配料炖制而成。上席时以菜叶铺垫的大盘衬垫，锅中沸滚，飘红映绿，色彩绚丽，清香扑鼻。趁热食用，鱼肉滋嫩、味道鲜美，营养丰富。
这道名菜的来历，相传于一则轶事：很久以前，大理城有一家饭店名叫“山海酒家”，生意十分兴隆。店里有一个名叫张小三的穷堂相，每天把有钱人吃剩的菜，装在砂锅里带回去煮给家人吃。一日，一富商在店中大宴宾客，剩下些海参、蹄筋、鱿鱼、火腿、冬菇、玉兰片等菜，张小三将它们一揽包干，统统倒进砂锅，带回家中。正巧家人从洱海里捕到一条鱼，他便把鱼剖洗干净放进砂锅同剩菜一同煮，全家人吃后都觉得味道格外鲜美可口。张小三茅塞顿开，自办了专卖砂锅鱼的饭店，结果卖出了名，砂锅鱼从此成为大理白族风味的佳肴。
当然，现在你在昆明或大理品尝到的砂锅鱼，其鱼不仅从石缸或玻璃水池里活捞现制，而且琳琅满目的配料：嫩鸡片、鲜肉片、火腿片、玉兰片、腰片、肝片、海参、鱿鱼、蹄筋、各菇、豆腐。胡萝卜、白菜心、蛋饺等等，都非残羹冷炙，而是新鲜精制的，这样，才确保了砂锅鱼的特质——鲜。由于砂锅保温好，上桌后鲜场翻滚，香气弥漫，真把个三月街、绕山灵和热烈气氛带上了筵席。

人生的意义在于追求并得到个人所认为美好的事物。
保持宽容和感恩的心！
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2004/4/2 0:46:41